被文雅看走眼，世袭是个球，该踢来踢去
最近“文二代”贾浅浅进中国作协的事情，被网友喷享了贾平凹的福，对其他作家不公平。这件事情有支持的，自然有反对的。
贾浅浅的写作水平不能承恩，不是上中国作协的水平，反正是一个问题。
这里面来自不同阶层的人，我大致可以分为两拔人，一拔是市井小民，一拔是身份相似。
据我所知道的，市井的那拔人，很多少年没有多少变化，依然是那种大义凛然，追求公平正义。
另一拔文人，可以理解为同行。以前才说文人相轻，是个体与个体进行较量，现在是团体与团体进行较量，完全变了，文阀相轻。
我更愿意看个体与个体较量，这样比较有趣，而且容易产生传奇效果。人活着，有一段传奇留在人间，这也是一种人生收获。
1527年，原本可以靠一支笔就可活得有滋有味的唐伯虎，离人生终点越来越近。
此时，他的面前不是文房四宝，而且凋零的市井小民。以他的才华，可以远离这些小民。如今，却不得与他们为伍。
这些小民的喜好，变成了唐伯虎的喜好，文人的气质，都被市井的烟雨淹没了，如果不随乡入俗，可能受到一番嘲笑。
也许唐伯虎是顾上这些脸面，现实更残酷的是，穷困潦倒，家人不接济，流落街头，恐怕连拿笔的力气也没有。
唐伯虎死在市井小巷上，连入棺的人也没有。这就是人世间的悲凉。
这种悲凉发生的地点在市井，好像也不是什么稀奇的事情，因为这些地方，经常发生这样的故事，只是他们都消失去烟雨中。
所谓的市井，只看到“三分利”，为此相互争斗，就是为了一点蝇头小利，人性的阴暗面被血淋淋地表露出来。
当然，也有他的反面，对公平特别的敏感。
读书人是都不屑于这种小利，其实读书人离市井也不远，只要心有一颗名利的心，最后也是那般的粗俗。
这里就举一个例子。
王阳明在17岁那年，跟与诸氏结婚，到了54岁，没有生下一男半女。
不要怪市井小民的八卦，先会怀疑女人不行，欺负一个女人不是大丈夫，干脆说王阳明不行。
男人最怕被人说不行。迟迟没有孩子，这是铁打的事实。于是就想了一招，把堂弟的儿子过继了。
这个孩子已经8岁，知道谁是亲爹亲娘，但是为了王阳明的名声，这种事情还是要做。再说，王阳明是朝廷大员，福气是有机会享受的。
但是想不到了结发妻子诸氏病逝，王阳明娶了二房张氏，第二年，张氏为王阳明生下一个儿子。
这样的一来，有人自然不高兴了。继子与亲生，谁亲谁疏，不用多说。
王阳明在广西回来的途中，不幸病逝，留下名句：我心光明，亦复何求。当时亲儿子正忆只有几岁，孤儿寡妇那能斗得过宗亲？这个时候，王阳明弟子却出奇地团结，站在孤儿寡妇的一边。
分家产这种事情，需要到地方官员来见证，这是一例。黄绾力保王正忆，拿到了抚养权。
明武宗朱厚照为平乱宁王，封王阳明为新建伯。王阳明死后，新任皇帝明世宗认为心学为异说，把新建伯被撤销。
隆庆明穆宗上任之后，觉得王阳明居功至伟，把撤掉新伯爵又封了回去。这就可难为了两个儿子，已经长大成年正宪和正忆，为了谁继承爵位的奉禄，争得不开交。
我看到过现场直播家庭纷争的，不知道围观的人会有这么多，争一点利，争一口气。这些糗事，有必要直播出来？
这好像告诉了我，这才是真实的世界，不经过修饰的世界，据理力争，绝不妥协，这才是直面的人性。
关于王学，他的弟子自成立派，最后出现九大分流，都争着谁是正统？
当然，为什么不去争呢？活在市井的人们，没有不去争的，争回来就是自己。
在人类这个大家庭里，争与不争，其实是一个意思。
作者：李今义
来源：铭立Plus（MingLiPlus）
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